عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي

271

اللباب في علوم الكتاب

الكاذب لا جرم لعنهم اللّه على كفرهم الحاصل بهذا القول . وثالثها : أن قلوبهم لم تكن في أغطية ، بل كانوا عالمين بصحة نبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلم كما قال تعالى : يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ [ البقرة : 146 ] إلّا أنهم أنكروا تلك المعرفة وادّعوا أن قلوبهم غلف ، فكان كفرهم عنادا . قوله : « بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ » « بل » : حرف إضراب ، والإضراب راجع إلى ما تضمّنه قولهم من أن قلوبهم غلف ، فردّ اللّه عليهم ذلك بأن سببه لعنهم بكفرهم السّابق ، والإضراب على قسمين : إبطال ، وانتقال . فالأول ، نحو : « ما قام زيد بل عمرو » ، والانتقال كهذه الآية ، ولا تعطف « بل » إلا المفردات ، وتكون في الإيجاب والنفي والنهي ، ويزاد قبلها « لا » تأكيدا . واللّعن : الطّرد والبعد ، ومنه : شأو لعين ، أي : بعيد ؛ قال الشّمّاخ : [ الوافر ] 653 - ذعرت به القطا ونفيت عنه * مقام الذّئب كالرّجل اللّعين « 1 » أي : الرجل البعيد ، وكان وجه الكلام أن يقول : « مقام الذّئب اللّعين كالرجل » والباء في « بكفرهم » للسبب ، وهي متعلّقة ب « لعنهم » . وقال الفارسي : النية به التقدم أي : وقالوا : قلوبنا غلف بسبب كفرهم ، فتكون الباء متعلقة ب « قالوا » ، وتكون « بل لعنهم » جملة معترضة ، وفيه بعد ، ويجوز أن تكون حالا من المفعول في « لعنهم » أي : لعنهم كافرين ، أي : ملتبسين بالكفر كقوله : وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ [ المائدة : 61 ] . قوله : « فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ » في نصب « قليلا » ستة أوجه : أحدها : أنه نعت لمصدر محذوف ، أي : فإيمانا قليلا يؤمنون ؛ لأنهم كانوا يؤمنون باللّه ، ويكفرون بالرسل . الثاني : أنه حال من ضمير ذلك [ المصدر ] « 2 » المحذوف ، أي : فيؤمنونه أي : الإيمان في حال قلّته ، وقد تقدم أنه مذهب سيبويه ، وتقدّم تقريره . الثالث : أنه صفة لزمان محذوف ، أي : فزمانا قليلا يؤمنون ، وهو كقوله : آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ [ آل عمران : 72 ] . الرابع : أنه على إسقاط الخافض ، والأصل : فبقليل يؤمنون ، فلما حذف حرف الجرّ انتصب ، ويعزى لأبي عبيدة .

--> ( 1 ) ينظر ديوانه : ص 321 ، وجمهرة اللغة : ص 949 ، وخزانة الأدب : 4 / 347 ، وشرح المفصل : 3 / 13 ، ولسان العرب ( لعن ) ، والمعاني الكبير : 1 / 194 ، والمنصف : 1 / 109 ، ومجالس ثعلب : 2 / 543 ، والمحتسب : 1 / 327 ، والدر : 1 / 296 . ( 2 ) سقط في ب .